الأساس فهو مفهوم مستقلّ لا يحتاج إلى وجود غيره ، فيقال انّه أسّس أساس الظلم وأسّس أساس البيت ، ولا يقال أصّله . افّ مقا ( 1 ) - فمعنيان أحدهما تكرّه الشيء والآخر الوقت الحاضر . أفّ يؤفّ أفّا : إذا تأفّف من كرب أو ضجر . أفّ وأفّ خفضا بلا نون أو معها ، وذلك أنّه صوت ، كما تخفض الأصوات ، فيقال طاق طاق . ومن العرب من يقول أفّ له . وقد قال بعض العرب : لا تقولنَّ له أفّا ولا تفّا ، يجعله كالاسم . صحا ( 2 ) - يقال أفّأ له وأفّة له : قذرا له ، والتنوين للتنكير . وافّة وتفّة . وقد أفّف تأفيفا إذا قال أفّ - * ( فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ ) * - وفيه ستّ لغات حكاها الأخفش : أفّ ، أفّ ، أفّ ، أفّا ، أفّ . ويقال أفّا وتفّا له ، وهو اتباع له . وكان ذلك على أفّ ذلك أي حينه . لسا ( 3 ) - الأفّ : الوسخ الَّذى حول الظفر . والتفّ الَّذى فيه ، وقيل الأفّ وسخ الاذن والتفّ وسخ الأظفار . يقال ذلك عند استقذار الشيء ، ثمّ استعمل ذلك عند كلّ شيء يضجر منه ويتأذّى به . والأفف الضجر ، وقيل الافّ والأفف القلَّة . قال الرضى في شرحه ص 178 - وأمّا أخّ وكخّ وأفّ وبخّ وأوّه : إذا لم تستعمل استعمال المصادر وهو أن تنصب نحو أفّا ، أو تبيّن بحرف كافّ لك : فالأولى أن يقال ببقائها على ما كانت عليه أعنى أسماء أصوات وأنّها لم تصر مصادر ولا أسماء أفعال ، لعدم الدليل عليه .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .